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保持自在的心，是一种境界。
香港潮州会馆，乡音悠扬。92岁的饶宗颐双手抱拳，翩翩而来。他身着深色西服，戴红色领带，银发白眉，儒雅潇洒。
“经济有李嘉诚，文化有饶宗颐”，这是潮汕在20...。”我们如果要大展鸿猷，不是光说说而已，而是要展开“大作为”，或许可以达到像苏轼所说的“天人争挽留”的境界。
要向从古人文化里学习智慧。不要“天人互害”，而要造成“天人互益”的环境，朝“天人互惠”...
佚名
|明星｜佛缘｜众生|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/01/11531497165.html
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禅宗以彻见本来面目为终极关怀。明心见性的禅者，超越了相对的二元观念，以般若慧眼来观照世界，其生命境界空明澄澈，高华圆美，其美学范式是现量境、直觉境、圆融境、日用境等。《法华经》无所执着的超越思想是通向禅宗境界论的桥梁。 《法华经·方便品》：“诸法从本来，常自寂灭相”，意思是纵然置身喧闹的现象界，也要在起灭纷纭的表象中，体证到永恒寂灭的本相。这对禅宗言语道断内证忘言的境界，产生了很大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07315152221.html
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，提出要正确认识和处理宗教关系，保持和促进宗教和谐，发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用。这是马克思主义宗教观中国化、时代化的新成果，也是认识和处理宗教问题的新境界。
宗教和谐：时代提出的新要求
...特征。和谐是差异性和多样性基础上的协调与统一，是由丰富多样、矛盾对立的诸多事物遵循一定规律构成的统一体，是各种因素相互作用、相辅相成、交感转化而形成的一种错落有致、各得其所、相得益彰的理想境界，正所谓...
佚名
|佛教观点｜访谈|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/10584497155.html
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整个社会，每个人与你相处，都像是沐浴在清凉的月光中，这样才能达到人人爱我、我爱人人；这才达到爱的真谛，迈入人格升华的境界。
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证严法师
|证严|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1113282608.html
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赵朴初答：上面所说关于涅槃的道理属于灭谛，现在你提的如何达到涅槃的境界的问题属于道谛。道谛以涅槃为目的，以生死根本的烦恼为消灭对象，以戒 (Sīla)、定 (Samqdhi)、慧 (Pa``q)三学为方法。(1)戒，是防止身口意三业的过失，有五戒、十戒、具足戒三级。五戒(Pa`ca S]la)是不杀、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒类。这是出家在家弟子共持的戒；十戒是沙弥( ...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21433810702.html
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我曾听到过的任何一句话，都于我无碍而有益。所以会产生不好的后果，都只能归咎于自己。 我要努力修的是认识自己，不是积累众多的知识，而是化识为智，真正达到这种境界，口与耳也就都无碍了!
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23282639910.html
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；而透过中阴境界的知识，我们能够去了解轮回与涅槃，两者都是非实质的。虽然有许多中阴的分法，但我们将在此讨论我们的神识与身体分离，直到我们体验再生的中阴。在此体验中有许多更进一步的分类。
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蒋贡康楚仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06384745273.html
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邱紫华教授讲座“禅的人生境界”（减缩版） 林健
5月9日，著名学者邱紫华教授做客南风讲坛，为市民带来讲座“禅的人生境界”。讲座以独特的、鲜活的禅学和生活中的故事为例，深入浅出、极有趣味...观念。我们谈“空”，就是指“无常”、“无我”。 这就是佛教和禅宗对于世界的根本看法，就是佛教和禅宗的世界观。 什么是“平常心”？ 禅学认为，人生的最高境界就是拥有“平常心”。 禅宗一位大师，...
林健
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23013567458.html
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瞬间永恒的最高境界（节选） 李泽厚 世所公认，禅是中国的产物。佛教传入中国经历了许多变迁后，终于出现了以六祖慧能创始的南宗顿都，以后日益发展丰富，成为具有鲜明特色的中国佛学禅宗。 这是当然不能...超越者与此在（Ｄasein）在这里得到了统一。可见，这并不是“我”的在理智上、意念上、情感上相信佛、属于佛、屈从于佛；相反，而是在此瞬刻永恒中，我即佛，佛即我，我与佛是一体。禅宗常说有三种境界，第一境...
李泽厚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06573847595.html
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论佛学的最高境界“禅宗” 中国传统文化思想的主体构成，历来儒、释、道“三教”并提，可以说，华人“国民性”的胚成，主要滋养于“三教”。其实，从世界范围的思想发萌史讲，“三教”中处在支配地位的“儒教”和处在辅助位置的“道教”并非真正超验的、神性意义上的“宗教”(religion)——正由于汉语文化的主体思想中少诸宗教精神，因而某种程度上导致国人信仰紊乱、拜恋神秘、崇尚解脱、缺乏拯救(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22341765849.html